Esta "ideíca", que digo imitando la palabra que gustaba de usar el sabio
Ramón y Cajal, la tomo de otro sabio aragonés:
Pedro Laín Entralgo. En el libro de
Agustín Albarracín,
Pedro Laín, historia de una utopía (Madrid, Espasa-Calpe, 1994), habla don Pedro con su discípulo y biógrafo y le dice que es característico del hombre su
sustantividad y su vocación para la
acción. Es decir, el hombre es constitutivamente
sujeto y
predicado,
nombre y
verbo. Pero, además, el hombre es
adverbialidad,
circunstancialidad. Somos "adverbialmente situados", en un
hic et nunc, en un
aquí, así y ahora.
Como diría
Ortega, "Yo soy yo y mi circunstancia". Esto hace que el hombre sea esencialmente
biográfico y que, para entenderlo en su integralidad, haya que comprenderlo desde una perspectiva
histórica,
generacional.
La
historia, la
biografía no son, pues, un lujo erudito o un entretenimiento inane de personas más o menos ociosas, sino que solo en ellas y desde ellas podemos comprender a las naciones e individuos que las componen. He aquí por qué es tan importante situar a los autores dentro de su
generación, pues los nacidos en torno a las mismas fechas han sido marcados, condicionados, por los mismos sucesos históricos, las mismas mentalidades, ideologías, prejuicios...
En definitiva, lo
histórico es una categoría fundamental para la correcta intelección de lo
social y lo
antropológico.
Y por supuesto, no es posible entender al hombre sin
gramática, un
sujeto que quiere ser
predicado,
adverbialmente situado en el mundo y desesperantemente desparramado sobre cosas
adjetivas que carecen totalmente de interés para el meollo significativo de la
oración principal: la sola, pura e intensa vida.
Como diría don
Antonio Machado, a veces confundimos las voces con los ecos.
Y la gramática, con la gramática parda, añadimos nosotros.
