RAMADAN

RAMADAN

• ·         ES EL NOVENO MES DEL CALENDARIO LUNAR ARABE
• ·         ES EL MES EN EL QUE LOS MUSULMANES POR MOTIVOS RELIGIOSOS AYUNAMOS DESDE QUE SALE HASTA QUE SE PONE EL SOL

• ·         EL RAMADAN SIGNIFICA EL MES EN EL QUE ARDEN TUS PECADOS
• ·         EN CHAABAN EL OCTAVO MES  ARABE EMPIEZA EL RAMADAN CON LA APARICION DE LA LUNA .
• ·         LA INTENCION DEL RAMADAN ES PODER EXPERIMENTAR EN TU PROPIA PIEL LO QUE ES NO TENER COMIDA NI AGUA Y PURIFICAR TU CUERPO.

LOS PILARES DEL AYUNO

• ·         TENER CLARO QUE QUIERES AYUNAR TENER PRESENTE LA FE TANTO EN LA MENTE COMO EN EL CORAZON.
• ·         ABSETENERSE DE: bebida, comida o relaciones carnales, los cambios de ánimo exagerados.

QUIENES AYUNAN

·         AYUNAN TODOS LOS HOMBRES Y MUJERES SANOS  YA LLEGADOS A LA PUVERTAD. HAY UNAS EXCEPCIONES COMO:

·          EL ANCIANO DEBIL

·         EL ENFERMO CRONIC

• LOS QUE EJERCEN TRABAJOS MUY DUROS QUE NO PUEDEN CAMBIAR TENIENDO LA INTENCION DE HACERLO.

TODOS ESTOS PUEDEN NO AYUNAR SIN TENER QUE REPETIR LOS DIAS, SIN EMBARGO HAY OTROS CASOS EN LOS QUE PUEDEN NO AYUNAR CON LA CONDICON DE REPETIR MASADELNATE LOS DIAS DEL RAMADAN  COMO:

• Los enfermos cuyo estado de salud puede empeorar con el ayuno y se espera su recuperación de la enfermedad y su curación.
  En casos de tener hambre o sed severos que pueden repercutir muy gravemente en el estado de la salud.
  Al que está de viaje se le permite desayunar cuando viaja.
  
  
  TAMBIEN CUANDO UNA MUJER TIENE LA MENSTRUACION NO AYUNA NI REZA O CUANDO VOMITAS TAMPOCO CUENTA COMO AYUNO TENIENDO QUE REPETIR ESTOS DIAS.

LO QUE HAY QUE HACER EN RAMADAN.

• ·         As-suḥūr
• ·         Romper el ayuno inmediatamente después de la puesta del sol y al comienzo del tiempo de la oración de magrib.
• ·         El orar y suplicar en el momento de romper el ayuno.
• ·         El abstenerse de todo lo que contradice ayuno en lo moral
• ·         El uso del siwāk durante el ayuno.
• ·         Ser generoso. LIMOSNA
• ·         Incrementar la lectura del Sagrado Corán.
• ·         Incrementar las prácticas.

HAY UNOS CASOS EN LOS QUE CUANDO ROMPES EL AYUNO TIENES QUE REALIZAR EL kaffāra. QUE CONSISTE EN ALIMENTAR A 60 PERSONAS Y AYUNAR 2 MESES SEGUIDOS.

• ·         El comer, beber o tener relaciones sexuales, durante la abstinencia.
• ·         La masturbación
• ·         Vomitar intencionadamente
• ·         Realizar cualquier acto que invalide el ayuno, siendo consciente de sus consecuencias

LA NOCHE SAGRADA DIA 27

·         La llegada del mes de ramadán trae consigo uno de los acontecimientos más importantes y especiales, tanto real como simbólicamente, para un musulmán: Lailat ul-Qader, la noche del Decreto. Es la noche en la cual Muhammad recibió la primera revelación del Sagrado Corán, y así comenzó su misión como Profeta y Mensajero de Allah. Por sí solo, este hecho es causa de gran regocijo para los musulmanes.

ol'>·         Incrementar la lectura del Sagrado Corán.

·         Incrementar las prácticas.

SOY MUSULMÁN, ¿ME DAS UN ABRAZO?

A causa de todos los atentados, muchos tenemos ciertos prejuicios hacia personas musulmanas solo por el hecho de pensar que si uno de su mismo país ha sido capaz de cometer un atentado todos tienen que hacerlo.

Una persona por ser musulmana no tiene por qué ser terrorista, solemos generalizar y esto es injusto para ellos. Además, tenemos que tener la mente más abierta y pensar que, por pertenecer a un mismo país, no tienen por qué pensar y ser todos iguales.

En el vídeo aparece un hombre con un cartel que dice:

"Soy musulmán, ¿confías en mi?"

¿CUÁNDO VAN A PARAR?

EL TERRORISMO

El yihadismo es un neologismo occidental utilizado para denominar a las ramas más violentas y radicales dentro del islam político o islamismo, estando caracterizadas por la frecuente y brutal utilización del terrorismo, en nombre de una pretendida yihad, a la cual sus seguidores llaman una «guerra santa» en el nombre de Alá.

Es un fenómeno heterogéneo donde coexisten diversas interpretaciones sobre cómo “volver a los orígenes del Islam”. Los principios de todas estas doctrinas consisten en restaurar la grandeza del Islam, reislamizar a las sociedades musulmanas desde la más estricta ortodoxia y la aspiración de crear estructuras políticas que velen y promuevan la realización de dichos principios. El ámbito de actuación puede ser únicamente regional, pero todas las líneas coinciden en el deseo de lograr la unión de todos los musulmanes, y la voluntad de extender el Islam por todo el planeta. 

Sus objetivos suelen ser a medio plazo, pasan por derrocar a los gobiernos liderados por musulmanes moderados que ellos consideran apóstatas, impíos y corruptos, por ser tibios e hipócritas y ser aliados de occidente. 

Según ellos, la única forma de rehabilitar a los occidentales es asesinarlos en número suficiente para que su conversión y sumisión sea verdadera y humilde.

Los métodos utilizados para conseguir sus fines son muy variados, siendo los más destacables los atentados terroristas producidos en territorio occidental, con los que buscan un gran impacto mediático. Por esa razón, suelen producirse frecuentemente de madrugada o a primera hora de la mañana, para que tengan la máxima repercusión en los medios de comunicación a lo largo del día. Pretendiendo siempre crear una sensación de enorme terror con la que forzar o chantajear la opinión y voluntad de los gobiernos y sociedades hostiles a sus doctrinas.

Una de las tácticas habituales entre los yihadistas es el atentado suicida. Esta táctica se emplea normalmente contra civiles, soldados y funcionarios gubernamentales de los regímenes que superan en poder a los yihadistas y se oponen a sus exigencias. Los secuestros de grandes grupos de rehenes, en lugares públicos, como en Beslán o en grandes vehículos de pasajeros, principalmente aviones también son empleados.
Junto con los secuestros en masa, los terroristas yihadistas han hecho uso extensivo de la publicidad de los secuestros individuales finalizados con ejecuciones extremadamente sangrientas, normalmente decapitaciones de los secuestrados con un cuchillo, que a menudo son acompañadas de gritos de ¨Allah-u-Akbar¨, Alá es grande. 

LOS ATENTADOS MAS SANGRIENTOS DEL SIGLO XXI

El siglo XXI arrancó con un atentado-catástrofe impactante, el 11-S, que imprimió un cambio radical a nuestras vidas y a la percepción de nuestra propia seguridad. Desde entonces, apenas existen hoy día lugares totalmente seguros frente a la amenaza del terrorismo.

• El 11 de septiembre de 2001, el mundo se quedó atónito viendo cómo se desplomaban las torres gemelas de Nueva York. Un grupo de 19 integrantes de la red yihadista Al Qaeda quiso golpear al "imperialismo y capitalismo" americano, para lo cual secuestró 4 aviones y los dirigió contra los rascacielos, cobrándose la vida de más de 3.000 personas, mayormente civiles. Más de 6.000 personas resultaron heridas.
• La Crisis de los rehenes del Teatro Dubrovka sacudió Moscú el 23 de octubre de 2002, cuando el teatro estaba en plena función,  se produjo un secuestró de 914 personas.
• El 6 de febrero de 2004, se registró la explosión más mortífera hasta ahora en el metro de Moscú. Murieron 41 personas y más de 250 resultaron heridas.
• El 11 de marzo de 2004, Madrid, la capital de España, sufrió un espantoso atentado terrorista múltiple contra la estación de trenes de Atocha. En apenas tres minutos Madrid sufrió el mayor atentado terrorista perpetrado jamás en España, también conocido como 11-M. Estallaron 10 bombas en las líneas de trenes de Madrid, en las que murieron 192 personas y hubo 18000 heridos.
• El 1 de septiembre de 2004, tuvo lugar un atentado terrorista, posiblemente uno de los más cruentos de la historia, conocido como 'la masacre de Beslán'. En la ciudad rusa de Beslán, en Osetia del Norte, un grupo de terroristas entró a la escuela de la ciudad. Los asaltantes tomaron como rehenes a 1.181 personas, la mayoría de ellos menores de entre 7 y 18 años. Durante tres días, los retuvieron sin agua ni comida, hasta el asalto final del edificio, que tuvo lugar el 3 de septiembre, cuando se produjo un tiroteo entre los secuestradores y las fuerzas de seguridad y dos bombas explotaron en la sala deportiva donde se encontraban los rehenes, dejando más de 370 muertos (172 de ellos niños) y cientos de heridos.
• El 7 de julio de 2005, en Londres, la capital británica, 4 bombas estallaron en estaciones del metro y en unidades de transporte cuando la gente celebraba en las calles la designación de la ciudad como sede para los Juegos Olímpicos. 56 personas perdieron la vida, entre ellos los cuatro terroristas suicidas.
• Los atentados de noviembre de 2008, en Bombay, consistieron en diez ataques terroristas coordinados perpetrados en la capital financiera de la India, entre el 26 y el 29 de noviembre. En total, en la serie de atentados perecieron 195 personas y casi 300 resultaron heridas.

Y muchos mas atentados hasta el que más repercusión mediática ha tenido, el de París del viernes, 13 de noviembre de 2015. Al menos 130 personas murieron (89 de ellas, en la sala Bataclan), la mayoría franceses. Hubo 352 personas heridas. Más tarde, hace menos de una semana, el atentado en el metro de San Petersurgo, donde murieron 10 personas y hoy mismo, en Estocolmo, donde de momento hay 5 muertos.

Sin nombrar la continua guerra que hay en Siria e Irak entre los yihadistas y el gobierno de los distintos países, que lo pagan los habitantes de ambos países. Pero eso no interesa a la prensa sacarlo, ¿Por qué? ¿Cuándo van a parar de matar a personas inocentes? ¿CUÁNDO? 

El jardín de Voltaire

Fernando Savater, filósofo y escritor, gran conocedor y admirador de Voltaire, nos recuerda en su artículo "Cultivar nuestro jardín" (El País, martes, 24 de marzo de 2015, p. 37) que igual que hay novelas famosas por su comienzo ("En un lugar de la Mancha", del Quijote o "Llamadme Ismael", de Moby Dick, por ejemplo), otras son universalmente famosas por su final.

Y ese es el caso de Cándido, de Voltaire, donde el famoso "comecuras" francés acaba recomendándonos que cada uno cuidemos de nuestro jardín. La obra es una de las cumbres de la sátira universal, una broma genial de un autor igualmente genial, que aboga por la tolerancia y la inteligencia contra el fanatismo que nos rodea.

El mismo Voltaire tiene una obra teatral titulada Le fanatisme ou Mahomet le prophète, donde critica ferozmente al profeta islámico, no tanto la doctrina, pero sí su uso político, legitimador de coacciones, asesinatos, dictaduras... Voltaire apreció el Corán, libro del que decía que se le achacaban "un sinfín de tonterías que nunca figuraron en él".

Recuerda Savater que, en el artículo "Tolerancia", de su Diccionario Filosófico, ponía Voltaire de ejemplo al Gran Turco, cabeza del Imperio Otomano, como ejemplo de tolerancia en materia de religión, porque decía: "si tenéis dos religiones se degollarán mutuamente, pero si tenéis treinta vivirán en paz".

En fin, que ni los ulemas ni los rabinos ni los curas eran muy apreciados por Voltaire.

Y por ahora, nada más. Que cada uno se dedique a cultivar su jardín.

Más información

• Fernando Savater, "Cultivar nuestro jardín", El País, 24 de marzo de 2015, p. 37, http://cultura.elpais.com/cultura/2015/03/23/actualidad/1427137863_865575.html