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miércoles, 30 de enero de 2013

Para después del roscón


Bueno, pues como ya hemos vuelto a clase y no solo de roscón vive el hombre... Pues una charradica sobre el roscón y San Valero.

Podéis verla en este enlace:




El otro roscón famoso es el de Reyes, así que en enero ya llevamos dos rosconcitos.
SOBRE EL ROSCÓN DE REYES (Wikipedia)

El roscón de Reyes (denominado también rosca de Reyes (Hispanoamérica) o rosco de Reyes) es un bollo elaborado con una masa dulce con forma de toroide adornado con rodajas de fruta cristalizada (escarchada) o confitada de colores variados, suele rellenarse de nata montada o crema, en la actualidad también de moca, trufa o chocolate, y se introducen en su interior "sorpresas" que descubren los niños al comer (figuritas de virgen y San José y el Haba, señal de que a quien le caiga debe pagar el roscón). Se sirve en España para merendar el día 6 de enero denominado día de Reyes y es propio de su repostería. También tiende a partirse el día 6 de enero por costumbres mexicanas.
Por influencia posterior este bollo navideño se sirve igualmente en otros países hispanos (principalmente en Argentina y en México) durante las mismas fechas, así como en Portugal. Es frecuente que se acompañe de una taza de chocolate. Se puede servir en el desayuno o en la merienda. La masa con la que suele estar elaborado se aromatiza con agua de azahar, que le proporciona un aroma característico.
HISTORIA

[editar]Al origen del roscón parece estar relacionado con las saturnales romanas, aunque en la actualidad algunos lo relacionan con una representación complementaria y comestible de la corona de adviento, aún cuando la tradición de lacorona de adviento es muy posterior en España, lo que hace muy dudosa esa relación. Éstas eran fiestas dedicadas al dios Saturno con el objeto de que el pueblo romano en general pudiera celebrar los días más largos que empezaban a venir tras el solsticio de invierno. Para estos festejos, se elaboraban unas tortas redondas con higos, dátiles y miel, que se repartían por igual entre los plebeyos y esclavos. Ya en el siglo III, en el interior del dulce se introducía un haba seca, y el afortunado al que le tocaba era nombrado rey de reyesdurante un corto periodo de tiempo establecido de antemano. Desde los romanos existían juegos del haba en la península ibérica.

Tradición de la rosca de reyes

Julio Caro Baroja recoge en su obra "El Carnaval" dos testimonios del siglo XII sobre el Roscón de Reyes o el Rey de la Faba; el primero corresponde al Reino de Navarra, donde en 1361 se designaba Rey del Faba al niño que encontraba el haba en el roscón -como en la actualidad-; el segundo testimonio corresponde a Ben Quzman, poeta andalusí, quien en su Cancionero describe una tradición similar con una torta (hallón o hallullo, vocablo que permanece en Granada) en el año nuevo que contenía una moneda. Tradiciones ambas que se han conservado durante siglos).
En Francia toman le Gâteau des Rois que es idéntico a nuestro roscón y la Galette des Rois propia del norte del país.
Es muy probable que de la tradición española (Navarra, Andalucía...etc.) derive la tradición del Tortell de Reis. En cualquier caso, la popularidad del roscón de Reyes en el conjunto de España es relativamente reciente y en algunas zonas como la Comunidad Valenciana, de pocos años.
El pastel que se hace en nuestros países tiene forma de rosca, más o menos imitando una corona real, cubierto de frutas escarchadas, que semejan las joyas de la corona, y tenía escondida en su interior una pequeña sorpresa, a veces de gran lujo y valor.

[editar]Expansión a otras culturas

Curiosamente esta torta es conocida en la cocina lusa como "Bolo Rei" y, aunque no es igual en ingredientes, la costumbre sí lo es. En México la tradición fue importada en el siglo XVI desde España, y es costumbre en muchos sitios del país merendar la Rosca de Reyes con chocolate caliente o atole, además de adornarla con miel y frutos del desierto, como dátiles e higos.

[editar]Servir el roscón

El Roscón de Reyes original (o clásico) no suele llevar ningún acompañamiento o ingrediente añadido pero desde el último tercio del S. XX se preparan variedades con nata, crema, crema de chocolate o cabello de ángel en su interior, y suele contener de uno o más regalos o "sorpresas" según el tamaño del roscón, u obsequios y un haba.2
En España el roscón debe contener un haba, quien la encontraba desde épocas remotas (esta tradición puede remontarse a la época romana) era el rey de la reunión (lease Caro Baroja "El Carnaval"), en la actualidad el imperio de las casas comerciales han impuesto que una sorpresa en forma de figurilla corresponda al coronado, castigando al que recibe el rey a pagar el roscón, rompiendo la antigua tradición.

[editar]Variantes

Las variantes de este bollo tradicional español pudieron provenir bien de la influencia directa de la repostería francesa o de la repostería española. Sea cual fuese la tradición de origen es posible encontrar en diversas partes del mundo bollos similares.

[editar]El niño o muñeco

En México, la representación de la Natividad se incorpora a la 'rosca de reyes', en donde se incrustan en el pan uno o varios muñequitos escondidos alusivos a Jesucristo, simbolizando que el niño tuvo que ser escondido y protegido en los días del relato. Originalmente, el muñeco se hacía de porcelana o cerámica, y actualmente es de plástico resistente al calor. Normalmente, la cantidad de niños en el pan dulce varía de acuerdo con el tamaño de la rosca aunque puede solicitarse una cantidad determinada e incluso no tener ninguno.
La persona que encuentre el muñeco se compromete a dar una fiesta y preparar tamales para todos los presentes durante el Día de la Candelaria (2 de febrero), celebración en la que se acostumbra ofrecer tamales y atole.

viernes, 27 de enero de 2012

San Valero, ventolero y rosconero

Et voilà!


¡Uuuy, pero qué cara más seria tiene este santo! ¡Tómate un roscón, hombre!

María Graó, alumna de 3º ESO C, ha buscado unas notas sobre San Valero, que transcribimos resumidas:

Fue obispo de Zaragoza (siglo IV d. de C.), maestro de San Vicente mártir y confesor de la fe cristiana. Es el santo patrón de la ciudad de Zaragoza, en la que se veneran sus reliquias desde el siglo XII. Su fiesta es el día 29 de enero, y es tradicional la degustación de roscones en honor al dicho "San Valero, ventolero y rosconero".

Estuvo presente en el primer concilio español del que tenemos noticia, el concilio de Elvira, en Granada, celebrado en torno al año 306 d. de C. Prudencio cuenta que Valero fue a Valencia con su discípulo Vicente, quien fue muerto allí durante la persecución contra los cristianos del emperador romano Diocleciano. Como Valero salvó la vida, a él lo llaman "confesor" y a Vicente, que dio su vida por la fe, "mártir".

Según alguna tradición, Valero no era tan buen orador como Vicente, era más bien de difícil palabra, acaso algo tartamudo, mientras que Vicente era joven y fogoso de verbo, por lo que tuvo que pagar sus atrevidas palabras contra Roma con la vida. Después de vivir en Valencia, se fue a algún lugar de la montaña aragonesa. Tras la invasión musulmana (año 711, siglo VIII), y cuando ya había nacido el Reino de Aragón, hacia 1050, se descubrieron los restos de San Valero en el Pirineo y se llevó lo que se consideró su cuerpo venerable a la sede episcopal de Roda de Isábena, por entonces cabeza eclesial aragonesa.

Cuando las tropas de Alfonso I el Batallador y de Gastón de Bearn entraron en Zaragoza, en 1118, la restauración del culto cristiano exigía casi unas reliquias prestigiosas para engrandecer a la mitra zaragozana. Así que se pidió al capítulo catedralicio de Roda la donación y el cabildo fue generoso, enviando primero un brazo y, después, el cráneo (en 1170, ya bajo la corona de otro rey, Alfonso II).

Más de un obispo zaragozano llevó el nombre de Valero, dada la fama del fundador, que vemos retratado idealmente (idealizado) en el busto-relicario de la foto de arriba, en plata y esmaltes, regalo de Benedicto XIII a la seo de Zaragoza en el siglo XV, aunque seguramente reproduzca los rasgos del propio Papa. Se expone permanentemente en el retablo mayor de la catedral cesaraugustana, junto a los bustos de San Vicente y San Lorenzo.

Gracias, María, por tu colaboración.