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domingo, 26 de febrero de 2023

"Pa' tipos como tú", de Shakira

 Traemos aquí una canción que está pegando fuerte, "Pa' tipos como tú", de Shakira. Digamos que en el éxito de este hit tiene mucho que ver un cierto sentido morboso, relacionado con cómo ha evolucionado la relación sentimental de la cantante colombiana con el exfutbolista del FC Barcelona Gerard Piqué.

    La letra no es que sea poesía, pero sí que podemos decir que usa alguna de las figuras literarias que hemos estudiado. Y es que el uso de artificios retóricos, para dar convicción al discurso, no es exclusivo de las obras de creación; también podemos encontrarlo en las letras de canciones, en los mensajes de la publicidad, en las consignas de los políticos...

    Para empezar, son muy evidentes las onomatopeyas, ¿cierto, oh, oh, oh, oh?

    Y también un uso coloquial del lenguaje, que se aprecia desde el título de la canción: "Pa' tipos como tú". La verdad es que calificar a tu expareja de "tipo" no es precisamente una valoración meliorativa del pasado, n'est-ce pas? Y es que, como dice la cantante, del amor al odio no hay más que un paso.

    Pero, bueno, toda la letra concuerda con ese tipo de mujer empoderada que es el que ahora se está imponiendo día a día: "Las mujeres ya no lloran, las mujeres facturan". O sea, que se valen por sí mismas y no necesitan de un machito que las mantenga.

    El habla coloquial siempre es más relajada que el habla académica, por eso son frecuentes en la canción los usos vulgares como pa', mortifique', mastique', trague', suplique', acelerao, tas, en los que se ha suprimido una letra (-s, -d-) o una sílaba entera (-ra, es-).

    Las rimas. No son un prodigio artístico precisamente, pero haberlas, haylas: uh-uh rima con tú; avión con decepción, campeón y versión; rato, con gato y novato; etcétera. Son rimas fáciles y consonantes: distingo y Twingo, paso y casobuena y suena...

    Pero escuchemos el vídeo y reflexionemos un poco más sobre su letra.


    (Uh, uh, uh, uh)

(Pa' tipos como tú)

(Uh, uh, uh, uh)

Ah-oh

    (Uh, uh, uh, uh)                                                                        5

(Pa' tipos como tú)

(Uh, uh, uh, uh)   

    Perdón, ya cogí otro avión.

Aquí no vuelvo,

no quiero otra decepción.                                                          10

Tanto que te las das de campeón

y, cuando te necesitaba,

diste tu peor versión.

    Sorry, baby, hace rato

que yo debí botar ese gato.                                                       15

Una loba como yo no está pa' novato'

Una loba como yo no está pa' tipos como tú, uh, uh, uh, uh.

Pa' tipos como tú, uh, uh, uh, uh.

    A ti te quedé grande

y, por eso, estás con una igualita que tú, uh, uh, uh, uh.          20

Ah-oh, oh-oh.

    Esto es pa' que te mortifique'

Mastique' y trague', trague' y mastique'.

Yo, contigo, ya no regreso

ni que me llores ni me supliquе'.                                              25

    Entendí que no es culpa mía que te critiquen.

Yo solo hago música,

perdón que te salpique.

    Me dejaste de vecina a la suegra,

con la prensa en la puerta y la deuda en Hacienda.                   30

Te creíste que me heriste y me volviste más dura.

Las mujeres ya no lloran, las mujeres facturan.

    Tiene nombre de persona buena.

Claramente, no es como suena.

Tiene nombre de persona buena.                                              35

Claramente...

Es igualita que tú, uh, uh, uh, uh.

Pa' tipos como tú, uh, uh, uh, uh.

    A ti te quedé grande

y, por eso, estás con una igualita que tú, uh, uh, uh, uh.          40

Ah-oh, oh-oh

    Del amor al odio hay un paso,

por acá no vuelva', hazme caso.

Cero rencor, bebé,

yo te deseo que te vaya bien con mi supuesto reemplazo.        45

    No sé ni qué es lo que te pasó,

Tas tan raro que ni te distingo,

yo valgo por dos de veintidós.

Cambiaste un Ferrari por un Twingo,

cambiaste un Rolex por un Casio.                                             50

Vas acelerao, dale despacio.

Ah, mucho gimnasio,

pero trabaja el cerebro un poquito también.

    Fotos por donde me ven,

aquí me siento un rehén.                                                            55

Por mí, todo bien.

Yo te desocupo mañana

Y si quieres traértela a ella, que venga también.

    Tiene nombre de persona buena (uh, uh, uh, uh).

Claramente, no es como suena (uh, uh, uh, uh).                       60

Tiene nombre de persona buena (uh, uh, uh, uh).

Y una loba como yo no está pa' tipos como tú, uh, uh, uh, uh.

Pa' tipos como tú, uh-uh-uh-uh.

    A ti te quedé grande

y, por eso, estás con una igualita que tú, uh, uh, uh, uh.            65

Ah-oh, oh-oh.

    (Uh, uh, uh, uh)

Pa' tipos, pa'-pa'-pa' tipos como—

(Uh, uh, uh, uh)

    A ti te quedé grande                                                              70

y, por eso, estás con una igualita que tú, uh, uh, uh, uh (it's a wrap!).

Ah-oh, oh-oh.

    ¡Ya está, ciao!

    En la canción hay claramente dos personajes: yo y tú, ¡qué alegría tan alta vivir en los pronombres! Es una historia de amor dolido, o sea, de desamor o ruptura: "Del amor al odio hay un paso". Y quiénes sean esos dos pronombres, yo y , lo sabemos por nuestro conocimiento enciclopédico, exterior, del mundo, los identificamos respectivamente con la cantante y el futbolista, cuya vida sentimental ha hecho correr ríos de tinta en las revistas del cuore.

    Hay un uso anafórico muy claro en el texto, cuando la cantante dice que se marcha, que coge otro avión y... "Aquí no vuelvo". Con el adverbio, se refiere a España, claro; más concretamente, a Barcelona. Si es que no la dejamos vivir a la pobrecita: la persiguen los periodistas ("Fotos por donde me ven, / aquí me siento un rehén), la persigue Hacienda y de Piqué, mejor ni hablamos. O, bueno, sí hablamos. Y por extenso, como queda claro en la canción.

    Como la que canta es Shakira, naturalmente ofrece su versión de mujer empoderada: ella está sobrevalorada (una loba como yo) y él, infravalorado: pa´ tipos como tú, bebé, baby, gato, novato... Ella utiliza la canción para certificar públicamente el fin de su relación: "Yo, contigo, ya no regreso / ni que me llore' ni me supliquе'.". Y también para ajustar cuentas con Gerard que, por lo visto, se dedica mucho al músculo, pero debe de gustarle más bien poco leer: "Ah, mucho gimnasio, / pero trabaja el cerebro un poquito también".

    Por cierto, utiliza un homófono curioso: "hace rato / que yo debí botar ese gato". "Botar", con "b", de "dar el bote", de "largar" o "dar el piro" (aunque no sabemos si en la realidad fue exactamente así, como cuenta la cantante, supongamos que sí). En todo caso, gran distancia la que hay entre esa "b" de "botar" y la "v" de "votar". Algo que no deberían olvidar tampoco nuestros inefables padres de la patria. Cosas de la democracia, señores políticos: de votar a botar.

    No evita Shakira hablar de marcas comerciales y, claro, muy modesta ella, se identifica con las de lujo (Rolex, Ferrari). A él le deja las marcas más "corrientitas": Casio, Twingo. El estatus es el estatus. Y además, ¡pa' eso soy yo la que escribe la canción, nem

    Ahí, por cierto, al hablar de marcas registradas, hace un uso muy claro de la metonimia, figura que consiste en hablar de algo o de alguien refiriéndose a un objeto/una parte/una cualidad que lo represente. De manera que, en realidad, antes hemos dicho que había dos personajes en la canción, yo y , pero en realidad hay tres: ella, la tercera en discordia, "mi supuesto reemplazo", esa que es como un Twingo y un Casio, igualita que tú, uh, uh, uh, uh. Y es que, como dice el refrán, en cuestiones de pareja, tres son multitud. Así la cosa, evidentemente no podía acabar muy bien.

    Shakira no evita las alusiones biográficas en su canción.

    A él lo identifica como campeón, algo que Piqué, en efecto, es o ha sido: campeón del mundo, de Europa, de la Liga, etc. Pero eso sí: es un campeón en sus horas bajas, que da "la peor versión" de sí mismo.

    De ella misma, loba cantora, Shakira nos recuerda sus problemas con el fisco español: "Me dejaste de vecina a la suegra, / con la prensa en la puerta y la deuda en Hacienda"; por cierto, parece sugerir que fue su expareja quién provocó su deuda impositiva (?); nos dice igualmente que se va del país, sabemos por la prensa que rumbo a Miami: "ya cogí otro avión". 

    También alude al nombre de su rival: "Claramente, no es como suena (uh, uh, uh, uh). / Tiene nombre de persona buena (uh, uh, uh, uh)". Además, se refiere a su edad y a la de la oponente: "yo valgo por dos de veintidós". Y la califica a ella otorgándole la misma condición que a él: "Y, por eso, estás con una igualita que tú, uh, uh, uh, uh / Ah-oh, oh-oh". O sea, que a Don Piqué, por lo visto, ahora le gustan más el Casio y el Twingo que el Rolex y el Ferrari. Si es que, como dice el refrán, sobre gustos...

    En definitiva, la cantante parece muy dispuesta a cambiar de vida, de país y de casa. Acepta la nueva situación de su ex e incluso, en un gesto que la honra, se ofrece a recibir a la nueva pareja en su domicilio: "Yo te desocupo mañana / Y si quieres traértela a ella, que venga también". ¡Qué generosidad y qué grandeza de corazón, madre mía!

    Shakira mezcla libremente en su texto inglés, italiano y español: sorry, baby; it's a wrap!, ciao. Y utiliza estas expresiones no solo para terminar la canción, sino también para dar públicamente por finalizada su relación con su anterior pareja.  La expresión inglesa it's a wrap, según el Cambridge Dictionary, es a phrase used in film making to tell actors and crew that filming of a particular scene, film, etc., has finished. O sea, señor Piqué, Ite, missa est!, La commedia è finita! Game over! Fin de partida... Digo... de partido.

    En suma, la cantante colombiana ha tomado la iniciativa con este hit: deja claro que su historia de amor ha terminado ("ya cogí otro avión", "A ti te quedé grande", "por acá no vuelva', hazme caso"), se despacha a gusto con su ex y su rival jovenzana, mininos incapaces de hacerle un daño profundo, si acaso un simple arañazo; se ensalza a sí misma como loba invencible y empoderada ("Te creíste que me heriste y me volviste más dura", "Cero rencor"). Y también como mujer de negocios, como "mujer que no llora", sino que "factura".

    Y parece que tiene razón, pues, por lo visto, la canción está batiendo plusmarcas de audiencia.

    Una crack esta chica, una killer del área... Digo... del business... Estooo... de la música. Match ball para ella. Aunque creo que esa expresión...

     Tendré que revisar mis conocimientos balompédicos.


TAREAS PARA EL ALUMNADO

1. Explica el uso de la metonimia que se hace en la canción.

2. Habla sobre el uso de coloquialismos y vulgarismos en la canción de Shakira.

3. Analiza las rimas de la canción (en las setenta y pico líneas que tiene)

4. Texto y contexto en la canción de Shakira (circunstancias espacio-temporales, personales...)

5. De los debates medievales a los debates actuales: en la Edad Media, eran muy frecuentes los debates. En la actualidad, también. Imagina que tu amiga Rosa afirma que Shakira es la mejor cantante latina del momento. Tú quieres defender que la mejor cantante es otra, Rosalía, la que quieras. Haz un texto argumentativo exponiendo las razones de uno y otro lado: "Mi amiga Rosa afirma que Shakira es la mejor por.... En cambio, yo creo que Rosalía es mejor porque..." En tu argumentación, usa datos objetivos (número de copias vendidas, conciertos multitudinarios, premios recibidos, seguidores en las redes sociales) y subjetivos (opiniones razonadas).

6. Creación personal. Se rumorea que el futbolista Gerard Piqué está preparando una canción que se va a titular "Pa' tipas comme tua, jua, ja, jua, ja". Inventa qué podría decir la canción. Puedes seguir el modelo de la canción de Shakira.

domingo, 11 de septiembre de 2022

Publicidad y literatura

 No es la primera vez que hablamos sobre esta cuestión.

La publicidad utiliza muchos de los recursos retóricos de los que también se sirve la poesía, como en este caso donde la feroz antítesis encender / apagar sirve para crear una paradoja u oxímoron.


TAREAS PARA EL ALUMNADO

1. Explica el significado de la frase principal y di dónde está la paradoja.

2. Contextualización: ¿Cómo es posible un carte publicitaria como este?, ¿qué situación histórica hace que se hable de "apagar las luces" de los comercios y los monumentos principales de las ciudades?

3. Mensaje: Fíjate como el mismo mensaje de E. Leclerc sirve a una organización antipublicidad para pedir lo contrario: que se apaguen las luces... ¡de los carteles publicitarios! ¿Qué comentario te merece esta constatación?

4. Busca algunos ejemplos más de antítesis, paradoja y oxímoron, figuras de pensamiento similares, pero no exactamente iguales, y cópialos en tu cuaderno. Puede ayudarte esta web:

lunes, 25 de abril de 2022

"Cuando los ángeles lloran", de Maná

Esta canción del grupo mexicano Maná, "Cuando los ángeles lloran", está dedicada a Chico Mendes (1944-1988), un militante en defensa del Amazonas que fue asesinado por su tarea ecologista. El grupo de Jalisco está teniendo un gran éxito internacional, tanto en los países de habla hispana, como en los Estados Unidos. Y en este tema, dedicado al sindicalista brasileño que siempre había defendido pacíficamente a los seringueiros (las personas que recolectan el látex de los árboles amazónicos) y al que mandaron asesinar los fazendeiros (los ricos propietarios amazónicos), muestra claramente su compromiso medioambiental.

Una de las novelas que hemos leído este curso, Un viejo que leía novelas de amor, de Luis Sepúlveda, tiene mucho que ver con este heroico luchador y con la selva amazónica.

¡Que lo disfrutéis!

CUANDO LOS ÁNGELES LLORAN

     A Chico Mendes lo mataron,

era un defensor y un ángel de toda la Amazonía.

Él murió a sangre fría *,

lo sabía Collor de Melo (=presidente de Brasil) y también la policía.

Cuando los ángeles lloran,

lluvia cae sobre la aldea,

lluvia sobre el campanario,

pues alguien murió.

     Un ángel cayó.

Un ángel murió.

Un ángel se fue

y no volverá.

     Cuando el asesino huía,

Chico Mendes se moría,

la selva se ahogaba en llanto.

     Él dejó dos lindos críos,

una esposa valerosa

y una selva en agonía.

     Cuando los ángeles lloran,

es por cada árbol que muere,

cada estrella que se apaga, ¡oh, no!

     Un ángel cayó.

Un ángel murió.

Un ángel se fue

y no volverá.

    Un ángel cayó.

Un ángel murió.

Un ángel se fue,

se fue volando en madrugada.

    Cuando los ángeles lloran...

Cuando los ángeles lloran, lloverá.

Cuando los ángeles lloran...

Cuando los ángeles lloran, lloverá.

Cuando los ángeles lloran...

Cuando los ángeles lloran, lloverá.

Cuando los ángeles lloran...

Cuando los ángeles lloran, lloverá.

* a sangre fría: expresión que indica que algo se hace sin nerviosismo, con precisión absoluta, sin remordimientos. Aquí, la expresión "El murió a sangre fría" parece sugerir no cómo murió Chico Mendes, sino cómo fue asesinado por los mercenarios: a conciencia, con premeditación.

EJERCICIOS PARA LOS ALUMNOS

1. Explica qué es el maná, que da nombre al grupo mexicano de rock que interpreta "Cuando los ángeles lloran" y que se cita en la Biblia.

2. En la mitología griega, se habla de la ambrosía. Busca la palabra y explica su significado. Úsala en una oración creada por ti.

3. Busca datos sobre el grupo musical Maná, historia, éxitos principales, quiénes lo forman...

4. Di quién fue Chico Mendes y por qué le dedican a él la canción.

5. Explica el significado de la expresión "discutir sobre el sexo de los ángeles" y de su sinónimo (aproximado), "discusión bizantina".

6. Explica el significado de la palabra "ángel" y escribe varias palabras de la familia, usándolas en alguna oración. Explica quién fue el "Doctor Angélico" y por qué se le llama así.

7. Escribe una breve redacción donde aparezcan estas palabras: "Amazonía, deforestación, ecología, medioambiente, degradación, planeta"...

8. Explica brevemente cuál es la razón de que Luis Sepúlveda haya dedicado su novela a Chico Mendes.

9. El título de la canción de Maná parte de un dicho popular, una métafora que afirma que "La lluvia son las lágrimas de los ángeles". La metáfora resulta así una modelización del mundo, una visión sorprendente de la realidad, un mirar con otros ojos las cosas de todos los días. Aquí tienes algunas otras frases construidas de la misma manera, como metáforas lexicalizadas, tan populares, tan frecuentes en nuestro lenguaje, que no nos damos ni cuenta de que estamos usando una figura literaria

  • Tus ojos son como el océano (metáfora comparativa).
  • El tiempo es oro (metáfora identificativa).
  • Tus labios son de fresa.
  • Este sitio es el paraíso.
Añade tú alguna frase más a la lista, recopila metáforas, créalas, invéntalas, vívelas... Incluye al menos una metáfora comparativa (usando "como").

10, Collor de Mello era presidente de Brasil cuando mataron a Chico Mendes. Investiga sobre el personaje, cómo fue su presidencia, cómo acabó... Explica qué implicaciones tiene la afirmación de la canción: "Él murió a sangre fría, / lo sabía Collor de Melo y también la policía".

11. En Francia y en toda Europa hay varios lugares, centros, etc., que llevan el nombre de Chico Mendes: el Parc Chico Mendes de AviñónChico Mendes Pontstraße, Aquisgrán, Alemania; etc. Descubre algún lugar o institución con su nombre y habla de ello (usa Google Maps u otra aplicación que te permita hallar lugares, centros...)

sábado, 22 de enero de 2022

Los recursos literarios y la publicidad

 La literatura no es la única que utiliza figuras retóricas o de estilo. También lo hace la publicidad.

Fíjate en el juego de palabras que utiliza este cartel:



"La France a besoin de toits", el lema tiene al menos tres lecturas: necesita techos, te necesita a ti, nos necesita a todos.

Ya que en clase estudiamos la Revolución industrial, conviene plantearse qué problemas hay ahora en la sociedad. ¿O es que ya vivimos ahora en la sociedad perfecta? ¿No hay paro? ¿Y diferencias sociales? ¿Qué dificultades tienen los jóvenes? ¿Es fácil acceder a la vivienda para todo el mundo?

Para que te ilustres un poco sobre las HLM, Habitations à Loyer Moderé, puedes ver este vídeo.


EJERCICIOS DE EXPRESIÓN ESCRITA PARA EL ALUMNADO

1. Explica el juego de palabras que figura en el cartel: "La France a besoin de toits", diferentes lecturas, impacto sobre el lector/espectador.

2. Escucha el vídeo con atención. Intervención de Marianne Luis: Di qué son las HLM, a cuánta población afectan, cuáles son los perfiles de las personas a los que se dirigen.

3. Intervención de Jean-Luc Vidon: Explica cómo se determina el número de HLM, las ciudades donde se van a construir, las zonas donde se van a construir, las personas a las que se van a facilitar las viviendas.

4. Intervención de Stéphane Dauphin: Di qué diferentes tipos de HLM puede haber y a qué tipos de personas o situaciones se dirigen.

5. Explica cómo las HLM se adaptan a las nuevas energías y a las opciones de durabilidad y sostenibilidad.

6. Intervención de Dominique Hoorens: ¿Cómo las HLM contribuyen a la creación de empleo y al dinamismo de la economía?

7. Segunda intervención de Marianne Luis: ¿Cómo trabajan las Comisiones de Atribución, qué hacen, cómo deciden, cómo están compuestas las Comisiones?

8. Recapitulación final: Marianne Luis termina diciendo que las HLM contribuyen a la mezcla en las ciudades y a la solidaridad. Da tu opinión personal sobre este sistema y sus aportaciones a la vida social. ¿Son necesarias? ¿Suficientes? ¿Se podrían hacer otras cosas diferentes?

lunes, 26 de febrero de 2018

La paronomasia, una figura juguetona

La paronomasia, también llamada paronimia, parequesis o adnominatio, es una figura retórica que consiste en asociar palabras semejantes por su sonido, pero de distinto significado. La materialidad de las palabras se alía al significado de las mismas para producir un juego de palabras que normalmente conduce a la mera diversión o a la sátira.

Aunque no falta en la lengua coloquial (“Nuestro gozo en un pozo”), la publicidad o la literatura popular (“Tengo miedo al avión./También tengo miedo al barco./Por eso quiero saber/lo que he de hacer/para cruzar el charco”), la paronomasia se usó profusamente en el Siglo de Oro.

He aquí un ejemplo de Unamuno:

Le puso el piso en que pasa
Hondo hastío; donde posa 
Sin coser; es otra cosa, 
No lo que quiso; no casa. 
Presa del piso, sin prisa, 
Pasa una vida de prosa.

miércoles, 25 de octubre de 2017

Un ejemplo de paradoja

A veces, usamos las figuras literarias casi sin querer. Por ejemplo, la paradoja u oxímoron, que es un choque de ideas, un contraste tan fuerte de significados que nos hace recuperar el sentido del sintagma u oración a otro nivel, releyéndolo en tono crítico o humorístico.

¿Encuentras alguna paradoja en este cartel que circula por el instituto estos días? ¿Cuál es su intención?


jueves, 9 de enero de 2014

De palíndromos y capicúas, barretinas, señeras y catalanismos



Los palíndromos son palabras o expresiones que se leen igual de derecha a izquierda que de izquierda a derecha. Por ejemplo,


  • Sé verlas al revés.
  • Ojo.
  • Ojo rojo.
  • Luz azul.
  • Salas.
  • Sara Baras.
  • Dábale arroz a la zorra el abad.
  • ¿Somos o no somos?

¿Sabrías encontrar alguno más?


En cuanto a "capicúa", es un catalanismo, "cap i cua", "cabeza y cola", y se aplica a los números que se leen igual de derecha a izquierda que de izquierda a derecha:
  • 6116
  • 34566543
  • 717
  • 700007
Por cierto, ¿sabéis más catalanismos? La RAE dice que hay unos 350 catalanismos en el español actual. Por ejemplo:

  • acotar
  • adrede
  • avería
  • añoranza
  • alioli
  • banda
  • banderola
  • boj
  • balda
  • borraja
  • burdel
  • botifarra
  • crisol
  • cordel
  • convite...

Curiosamente, la barretina o gorro frigio, utilizado por los revolucionarios francesas y cuyo significado va unido a la idea de república, se considera símbolo de catalanidad, pero no es palabra catalana, pues procede de barreta, y esta a su vez de birrete.


Y lo mismo pasa con la palabra señera: el adjetivo señero,-a procede del latín singularius. ¡Qué cosas! ¡Y encima el antiguo Señal de Aragón o señera es bandera común a varias comunidades autónomas: Valencia, Aragón, Cataluña y Baleares!

miércoles, 12 de septiembre de 2012

ZEUGMAS

El zeugma es una figura literaria que consiste en evitar la repetición de una palabra o en usar la misma con sentidos diferentes.

He aquí un zeugma tomado del Fausto, de Goethe:
MEFISTÓFELES-... Voy a cantarle una canción moral a fin de seducirla con más seguridad. (Canta acompañándose con mandolina).
"¿Qué haces ahí, Catalina, frente a la puerta del galán, en los primores albores de la mañana? ¡No entres! ¡Te dejará entrar como doncella, pero como doncella no saldrás!" (Fausto, primera parte, "De noche", ed. Cátedra, Madrid, 1991, pp. 109 y 110.

Muy similar al modelo clásico de Cervantes:  Está el galán con Elisa y su criada en la misma habitación y dice el manco inmortal:
"Cuando la doncella salió de la habitación, Elisa dejó de serlo"
 Unos zeugmas muy mefistofélicos, sí señor.

lunes, 14 de mayo de 2012

El régimen del verano

Ahora que se acerca el verano, nada mejor que unas gotitas de humor para adelgazar riendo.


(P.S.: Gracias a Enrique Cambra por este envío tan "majico")

martes, 24 de abril de 2012

Cremalleras y onomatopeyas

Hoy, 24 de abril de 2012, Google ha dedicado su famoso Doodle al inventor de la cremallera, el sueco Gideon Sundback. Un invento fenomenal, sin duda. En inglés, se llama zip o zipfastener, un nombre de origen onomatopéyico, pues zip en inglés es silbar y se aplicó el nombre al invento por el silbido que producía el cierre al deslizarse rápidamente por la hilera de dientes que forman la cremallera.
¡Qué cosas!

domingo, 26 de febrero de 2012

La parodia y su funcionalidad

Una clase práctica de recursos literarios. ¿Para qué sirve la parodia? Pues como podemos ver en esta foto para tocar algún tema con humor y sentido crítico, para reírse de los tabús, para alcanzar el nirvana de la desinhibición, rozar el gamberrismo, la risa, la degradación, lo decadente y todos los placeres prohibidos por los moralistas.

En definitiva: un recurso transgresor, el desahogo de los humildes con un poquito de inteligencia. Que lo disfrutéis, avempacianos.


Nota: se esperan vuestros comentarios

lunes, 16 de enero de 2012

Parábola de los seis sabios ciegos y el elefante


La parábola de "Los seis sabios ciegos y el elefante" es de origen persa. Se atribuye a Rumí, sufí persa del siglo XIII. Sobre él, podéis encontrar información en la Wikipedia.

    Erich Fromm, en El arte de amar, utiliza esta parábola para explicar la oposición entre nuestra lógica aristotélica occidental, unívoca y que se cree en posesión de la verdad, y la lógica paradójica oriental, que es multiperspectivista. Fromm, además, es el autor del prólogo de un libro sobre Rumí, escrito por A. Reza Arasteh: El renacimiento en el seno de la creatividad y el amor (Paidós).

    He aquí la parábola:

"Seis hindúes sabios, inclinados al estudio, quisieron saber qué era un elefante. Como eran ciegos, decidieron hacerlo mediante el tacto.
    El primero en llegar junto al elefante, chocó contra su ancho y duro lomo y dijo: «Ya veo, es como una pared».
    El segundo, palpando el colmillo, gritó: «Esto es tan agudo, redondo y liso que el elefante es como una lanza».
    El tercero tocó la trompa retorcida y gritó: «¡Dios me libre! El elefante es como una serpiente».
    El cuarto extendió su mano hasta la rodilla, palpó en torno y dijo: «Está claro, el elefante es como un árbol».
    El quinto, que casualmente tocó una oreja, exclamó: «Aún el más ciego de los hombres se daría cuenta de que el elefante es como un abanico».
    El sexto, quien tocó la oscilante cola, acotó: «El elefante es muy parecido a una soga».
  Y así, los sabios discutían largo y tendido, cada uno excesivamente terco y violento en su propia opinión y, aunque parcialmente en lo cierto, estaban todos equivocados.

    Ahora, tras haber leído, responde a estas cuestiones:

1. ¿Qué es una parábola?
2. ¿Sabías que Jesús siempre solía hablar a sus seguidores usando parábolas? Ello se debe a que se dirigía a un público sencillo, no letrado. Busca algunas de las parábolas de Jesús en el Nuevo Testamento y cuéntala: el hijo pródigo, los talentos, el buen pastor...
3. ¿Cuál es la moraleja o enseñanza de este relato?
4. Habla desde tu punto de vista de las diferencias de pensamiento entre Oriente y Occidente.

Sobre esta última cuestión, voy a copiar algunas de las respuestas que han dado los alumnos:

Rodrigo Marote, 4ème (2º ESO), Lyon, buscó esto en Internet:

La lógica aristotélica occidental y la lógica paradójica oriental son diferentes. 

La lógica aristotélica se basa en los trabajos del filósofo griego Aristóteles, para quien la lógica era una herramienta necesaria para adentrarse en el mundo de la filosofía y de la ciencia. Su lógica está, a su vez, vinculada con su metafísica. Sus propuestas ejercieron influencia durante más de dos milenios en la forma de pensar de las civilizaciones occidentales.

Al contrario, la lógica paradójica está basada en una forma de pensar que se radica en la observación de contradicciones aparentes, rompiendo con ideas, suposiciones y conceptos erróneos, obteniendo así una forma renovada de visualizar la situación al aceptar las posibilidades duales como opciones viables que se integran, equilibran y potencian sin tener que elegir entre una u otra.

En 1966, el psiquiatra estadounidense Albert Rothenberg fue el primero en investigar la relación entre la paradoja y el pensamiento. Entrevistó y analizó documentos históricos de científicos, investigadores y premios Nobel y descubrió que todos tenían en común el haber utilizado ideas opuestas o irreconciliables a la hora de plantear sus hipótesis. De esta manera, demostró que la paradoja es un enorme estímulo intelectual que anima a superar las limitaciones, integrando en una visión superior ideas en principio opuestas.

Aya Chouja Azouz, 4ème (2º ESO), Lyon

Algunas de las diferencias (...) giran en torno a los conceptos de "individualismo" y "colectivismo": si te consideras independiente y autónomo, o entrelazado e interconectado con las otras personas a tu alrededor, valorando al grupo sobre el individuo. En general, pienso que los occidentales tienden a ser más individualistas y la gente de países asiáticos como India, Japón o China, tiende a ser más colectivista. También creo que los orientales son más modestos y tranquilos. Sin embargo, los occidentales suelen ir rápido a todos lados o agobiarse demasiado, y esto causa enfermedades como la ansiedad, más comunes en los países occidentales.
    Estas son las diferencias más curiosas:
* En Occidente, la vestimenta de luto es de negro, en Oriente es de blanco.
* En Occidente, se reza hacia fuera, Dios se encuentra en los cielos; en Oriente, se reza hacia el interior, hacia el despertar de Dios en nosotros.
* En Occidente se escribe de izquierda a derecha, en muchos países de Oriente la escritura es de derecha a izquierda.
* En Occidente, la escritura es letra por letra y así se hacen las palabras. En Oriente, se escribe palabra por palabra, o idea por idea.

Violeta Perrot-Díaz, 4ème (2º ESO), Lyon

Pienso que la lógica paradójica oriental presenta más ventajas que la lógica aristotélica occidental, porque esta última admite una sola verdad, mientras que la lógica oriental admite varias. Esto permite una mayor apertura a los individuos de la sociedad, ya que bajo el pensamiento occidental existe una sola verdad y, por tanto, es más limitante.

El relato de Erich Fromm coincide con el pensamiento occidental, regido por la lógica aristotélica. Sin embargo, la lógica paradójica, maravillosamente plasmada en esta historia, demuestra que, aunque una persona diga blanco y otra, negro, ambos pueden equivocarse y tener razón al mismo tiempo.

En Occidente nos queda mucho por aprender de Oriente.

Gabriel Chouleur, 4ème (2º ESO ), Lyon

Pienso que en Occidente conocemos poco la cultura oriental; por eso, en una parábola u otro tipo de relato, las diferencias entre ambas culturas son estereotipadas. Generalmente, se representa a la cultura oriental como una cultura sabia y tranquila, mientras que se representa a los occidentales como personas nerviosas y menos sabias.

Sarah Balloul, 3ème (3º ESO), Lyon

Nosotros vivismo en Occidente. Las culturas del resto del mundo, las orientales, son más o menos desconocidas para nosotros, porque sabemos poco de ellas. De esta ignorancia, se crea una visión estereotipada. Por eso entrevisté a A., una alumna de la sección internacional china. La entrevista fue más o menos así:

SARAH- Tenemos una visión muy estereotipada de la cultura. ¿Son verdaderos estos estereotipos?

A.- Más o menos. ¡Comemos mucho arroz y fideos! Pero también depende de las regiones, de las familias, etc. El arroz es un acompañante de la comida, como el pan en Francia (y Occidente). Yo, cuando voy a China, como mucha sopa de arroz, pero casi nunca fideos... ¡Qué pena!

SARAH- Y también utilizáis otro calendario, ¿no?

A.- Sí, se utiliza el calendario lunar. Pero también un poco el calendario gregoriano.

SARAH- ¿Y tenéis las mismas fiestas que nosotros?

A.- No. Nosotros festejamos el nuevo año chino y no el nuevo año gregoriano. Algunos chinos festejan la Navidad, pero no es tradicional. Tampoco festejamos Halloween.

SARAH- ¿Sientes que la sociedad es diferente allá? ¿Hay una diferencia mayor en la comunicación entre las personas?

A.- Sí. Bueno, no tan grande. Pero hablamos más fácilmente con desconocidos. Aquí, en Francia, se habla a las personas desconocidas con mucha cortesía. Allí, ¡casi parecen amigos!

(Esta entrevista hecha el miércoles, 2 de febrero de 2022, está traducida del francés y transcrita aproximadamente)

También tenemos que saber que los tipos de cultura no se dividen en dos, Oriente y Occidente. Existen la cultura árabe, india, japonesa...

En conclusión, la lógica occidental es unívoca, se cree en posesión de la verdad. La oriental está basada en el multiperspectivismo: acepta varios puntos de vista. Según esta lógica, la verdad absoluta solo la tiene Dios.

Mandadnos vuestras respuestas, please!

sábado, 22 de octubre de 2011

La aliteración

La aliteración o repetición de fonemas es un fonema que se da en todas las lenguas. He aquí uno tomado del inglés, de un correo que circula por internet. Intenta pronunciar la frase en inglés.


MÓDULO BÁSICO Tres brujas miran tres relojes Swatch. ¿Qué bruja mira qué reloj? 
Three witches watch three Swatch watches. Which witch watch which Swatch watch? 
MÓDULO AVANZADO 
Tres brujas 'travestis' miran los botones de tres relojes Swatch. ¿Qué bruja travesti mira los botones de qué reloj Swatch? Three switched witches watch three Swatch watch switches. Which switched witch watch which Swatch watch switch? 

MÓDULO PARA FIGURAS 
Tres brujas suecas transexuales miran los botones de tres relojes Swatch suizos. 
¿Qué bruja sueca transexual mira qué botón de qué reloj Swatch suizo? Three Swedish switched witches watch three Swiss Swatch watch switches. Which Swedish switched witch watch which Swiss Swatch watch switch?

P.S.: Gracias, Lola, por este correo tan "majico"

lunes, 3 de octubre de 2011

Más palíndromos



En mayo de 2010 publicamos una entrada titulada "Palíndromos", donde explicábamos que eran oraciones que se leían lo mismo de derecha a izquierda que de izquierda a derecha. Ahora, Víctor Carbajo, experto palindromista, nos manda unos enlaces para los interesados en juegos lingüísticos, donde podremos descargar sus trabajos palindrómicos. Aquí tenéis los enlaces:



domingo, 7 de agosto de 2011

El caso de la paradoja paradojeada

La paradoja u oxímoron es un contraste, una oposición de términos, un choque de ideas del que surge un sentido o significado poderoso. El ejemplo canónico que suelen trascribir los manuales es la célebre frase de Santa Teresa de Jesús "Vivo sin vivir en mí". Hay también, cómo no, un chiste sobre el asunto:

El profesor, en su clase, se pone solemne y, con entonación profunda, buscando emocionar a sus discípulos, declama los versos teresianos:
   —Vivo sin vivir en mí
y tan alta vida espero
que muero porque no muero
   Y un alumno ingenuo, queriendo acaparar los parabienes del docente, grita anticipándose al resto:
   —¡La gallina!

En términos comunicativos podríamos explicar esta confusión como un fallo en las expectativas de coherencia del texto, como un problema con las presuposiciones compartidas. El profesor esperaba que sus alumnos captaran el tono sublime de la paradoja teresiana. Pero el alumno ha interpretado el texto como si se tratara de una adivinanza y, henchido de emoción, con ganas de agradar a su profe y como diciendo "Aquí estoy yo", se ha apresurado a gritar la solución. Al profe debió ponérsele cara de Lady Gagá: Poker face.

Yendo más allá, pasando de la anécdota a la categoría, añadiremos que la paradoja tiene una finalidad enfática: da énfasis al contenido, a las ideas, al aspecto semántico del texto, nos hace contemplarlo desde un punto de vista novedoso, original, chocante y creativo al mismo tiempo. La paradoja, que inicialmente es una contradicción de términos antitéticos, nos obliga a recuperar el sentido del enunciado en una forma superior de lectura que apela a nuestra inteligencia. Es, por tanto, un recurso muy didáctico, pues estimula la creatividad, la actividad intelectual. Y ha sido  utilizado en la literatura desde siempre. Todavía hoy seguimos sirviéndonos de él. Cuando la paradoja es muy complicada y no podemos resolverla, entonces, ¡oh, hermanos!, habéis encontrado una "parajoda" que "parajódicamente" se queda sin solución (al menos, hasta que la inspiración nos ilumine).

Voy a terminar este "post" con algunos "Ideoclips", como los llama Fernando Savater, en los que el filósofo donostiarra utiliza con acierto la paradoja. Proceden de su libro Despierta y lee (Barcelona, Círculo de Lectores, 1998, pp. 340-344). Un buen título, ¿no te parece?

"Los años: cuantos más tenemos, menos nuestros nos parecen".

"Aquel ateo iracundo bautizó (¡oh, paradoja!) su libro definitivo contra el cristianismo con este título: Fe de ratas."

"Fue dichoso en cuanto renunció a la felicidad".

"Sufrió un accidente y nació". (Aquí, vuelve a intervenir la expectativa que genera el enunciado, que tiene que ver con esas frases hechas que sabemos por nuestra experiencia o conocimiento del mundo, como cuando decimos Feliz cumpleaños, Buen provecho, Que seáis muy felices... Aquí, el tópico impone la secuencia sufrir un accidente grave -  fallecer. Por eso el final de Savater tiene tanta fuerza, porque sustituye la secuencia esperable por la contraria: sufrir un accidente grave = nacer).

"Debemos preguntar -siempre- con los filósofos y responder -de vez en cuando- con los científicos".

"La mayor tontería del año, proferida por el crítico halagador: el gran metafísico ha conseguido con su último libro un aforismo de quinientas páginas..."

"Lo envidiable de la belleza es que no necesita explicaciones".

Voy a terminar este "post" tan policiaco, pues el caso de este "Caso de la paradoja paradojeada" es que se me han perdido algunas paradojas por el camino y estoy investigando a ver si las encuentro. Si queréis ayudarme... En fin, aquí estamos para todo cuanto queráis mandar (y enviar).

viernes, 5 de agosto de 2011

El príncipe Jarra

El príncipe Harry de Inglaterra, hermano del recién casado heredero William, acaba de pasarse, durante este caluroso agosto, por Mallorca, donde como un guiri cualquiera, se ha cogido su litrona de cerveza y... Tal cual la foto. ¡Ah, la canícula! ¡Cruel Lorenzo, cómo aprietas las principescas carnes!

El príncipe Harry, en Mallorca.

La cosa es que los periodistas, que no pierden una, le han cambiado el nombre con trueque vocálico de "y" en "a", y ahora el príncipe ha pasado a llamarse "El príncipe Jarra". Bonita paronomasia. ¡Para que luego digan que no sirven para nada las figuras literarias!

miércoles, 16 de febrero de 2011

"La Cenerentola" - 2

Buenas y operísticas, avempacianos. En el post anterior os contamos la triste historia de la censura y Ceni (-cienta). Ahora vamos a hablaros de lo importante y no de lo anecdótico, es decir, de la música de Rossini que es lo que realmente ha quedado de esta obra maestra.
  • De La Cenerentola rossiniana ha quedado para la posteridad su magnífica obertura.
  • También la canción de Angelina, alias Ceni, "Una volta c'era un re".
Son igualmente destacables:
  • "Cenerentola vien qua. Cenerentola va' là", donde sus hermanastras casi la vuelven loca haciéndola ir y venir ("dingolondando", que se dice en aragonés),
  • el dúo "Un soave non se che", donde los enamorados definen el amor con la misma frase con que San Juan de la Cruz nos hablaba de la unión mística ("un no se qué que quedan balbuciendo", con la famosa aliteración, ción, ción)
  • el quinteto en Do mayor "Signor, una parola"
  • el divertidísimo "Noi Don Magnifico"
  • el dúo "Zitto, zitto: piano, piano", que Stendhal definió como "la marea saltarina de la fantasía",
  • el aria "Sia qualunque delle figlie", donde a Don Magnifico le da igual con cuál de sus hijas se case el príncipe
  • "Un segreto d'importanza", donde Dandini le confiesa a Don Magnifico que él no es el príncipe, sino que iba disfrazado
  • "Nacqui all afanno... Non più mesta", donde Ceni demuestra su noble corazón, dice que había nacido para la ceniza y ahora se ve en el trono y que perdona a todos los malos, hala, malones, quedáis perdonados...
En fin, toda una joya. El fragmento que os ofrecemos aquí es el célebre sexteto "Questo è un nodo avviluppato", maravilloso para que los estudiantes aprendan qué es la aliteración.

Por cierto, avempacianos, ¿qué es la "alteración" esa? Si lo sabéis, contádnoslo, porfa.

En este sexteto, los cantantes se preguntan algo así como: “¡Qué pasará! Esto es un nudo enmarañado, una trama enrevesada, quien la desanuda más la anuda, mi cabeza da vueltas, da vueltas...” . Los fonemas que más se repiten son la "r", la "l", la "p"...

DON RAMIRO
…..
Siete voi?

CENERENTOLA (osservando il vestito del Prence) Voi Prence siete?

CLORINDA E TISBE (fra loro, attonite) Qual sorpresa!

DANDINI. Il caso è bello!

DON MAGNIFICO (volendo interrompere Ramiro) Ma…

DON RAMIRO. Tacete.

DON MAGNIFICO (Come sopra) Addio cervello. Se…

DON RAMIRO E DANDINI Silenzio.

CLORINDA, TISBE, CENERENTOLA,
DON RAMIRO, DANDINI E DON MAGNIFICO
Che sarà!
Questo è un nodo avviluppato,
Questo è un gruppo rintrecciato.
Chi sviluppa più inviluppa,
Chi più sgruppa, più raggruppa;
Ed intanto la mia testa
Vola, vola e poi s’arresta;
Vo tenton per l’aria oscura,
E comincio a delirar.

Traducción

DON RAMIRO
…..
¿Sois vos?

CENERENTOLA (mirando el traje del Príncipe) ¿Y vos sois príncipe?

TISBE Y CLORINDA (entre ellas, atónitas) ¡Qué sorpresa!

DANDINI. El lance es chistoso.

DON MAGNÍFICO (queriendo interrumpir a Ramiro) Pero…

DON RAMIRO. Callad.

DON MAGNÍFICO (como antes). Adiós, cordura. Sí…

DON RAMIRO Y DANDINI. Silencio.

CLORINDA, TISBE, CENERENTOLA,
DON RAMIRO, DANDINI Y DON MAGNÍFICO
¡Qué pasará!
Esto es un nudo enmarañado,
esto es una trama enrevesada,
quien lo desanuda más lo anuda;
quien lo desenreda más lo enreda;
y entretanto mi cabeza
da vueltas, da vueltas y luego se para,
voy a tientas en la oscuridad,
y comienzo a delirar.

lunes, 13 de diciembre de 2010

La alegoría. Un ejemplo con música

La alegoría se define como una metáfora continuada. Es un decir indirecto: el texto dice una cosa, pero simbólicamente significa otra. Este procedimiento, usado de antiguo en la literatura (desde el primer poeta castellano de nombre conocido, Gonzalo de Berceo) no es privativo de la poesía, también la canción lo utiliza (al fin, lírica y música tienen un mismo origen).


En la canción del compositor De Curtis, que ofrecemos aquí en su texto original en italiano y en traducción al español, "Non ti scordar di me", se habla de una golondrina que se va y se olvida de su dueño, quien dolorido la echa de menos y le recuerda que su corazón siempre será un nido para ella. Indirectamente, podemos entender que se trata de un llanto de enamorado por la partida-separación-ruptura con su amada. Es decir, el viejo tópico del dolor de amor, que aparece en las jarchas, las cantigas de amigo...

He aquí la letra:
 
Non ti scordar di me

Partirono le rondini
nel mio paese freddo e senza sole
cercando primavere di viole
nidi d’amore e di felicità.
La mia piccola rondine partì
senza lasciarmi un bacio
senza un addio partì.
Non ti scordar di me
la vita mia è legata a te
io t’amo sempre più
nel sogno mio rimani tu.
Non ti scordar di me
la vita mia è legata a te
c’è sempre un nido
nel mio cuor per te
non ti scordar di me.

No te olvides de mí
Partirán las golondrinas
de mi pueblo frío y sin sol,
en busca de una primavera de violetas,
nidos de amor y de felicidad.
Mi pequeña golondrina se ha ido,
sin dejarme un beso,
sin decirme adiós.
No te olvides de mí,
mi vida está unida a la tuya.
Yo te amo siempre más y más,
sigues presente en mis sueños.
No te olvides de mí,
mi vida está unida a la tuya.
Siempre hay un nido
para ti en mi corazón,
¡no te olvides de mí!

Y ahora el vídeo


miércoles, 12 de mayo de 2010

Anagramas


El anagrama (del griego ana, de nuevo, y gramma, letra) es una palabra o frase formada por la reordenación de las letras de otra palabra o frase. Por ejemplo, de "Roma" sale "Amor", "Omar", "Mora", "Ramo"; de "Monja" sale "Jamón", como saben todos los niños que juegan a encadenar palabras; ; de "Roldán" sale "Ladrón"; de "Lámina", "animal", etc.

Es un procedimiento muy utilizado para formar seudónimos y nombres de personajes, verbi gratia: "Lope de Vega y Carpio" --> "Gabriel Padecopeo" (seudónimo usado por el Fénix de los Ingenios en sus Soliloquios)

Es muy famoso el anagrama de André Breton que convirtió a "Salvador Dalí" en "Avida dollars", por la proverbial apetencia dineraria del genio del Ampurdán.

Hacer un anagrama no es difícil, basta con dedicarle unos minutos. Por si se te hace cuesta arriba, aquí tienes un enlace que te puede ayudar: Generador de anagramas. Con él hemos generado este anagrama: "Letraherida es mi blog" --> "Deleitable horma gris".

¿Sabes algún anagrama interesante? Mándanoslo

martes, 11 de mayo de 2010

Hiperbolizando

Una hipérbole es una exageración; algo hiperbólico es algo exagerado, excesivo, desmesurado. La hipérbole suele usarse muy frecuentemente esta figura tanto en el lenguaje literario como en el coloquial. Por ejemplo: "Yace en esta losa dura / una mujer tan delgada / que en la vaina de una espada / se trajo a la sepultura".

Cuando se resalta enfáticamente algo imposible de realizar, entonces la hipérbole se llama adínaton. Ej.: "Es más fácil que un camello entre por el ojo de una aguja que el que un rico entre en el Reino de los Cielos" (Lc., 18-25).

A veces se utiliza con fines humorísticos, por ejemplo en los chistes: "Era un hombre tan alto, tan alto, que en vez de tomar el café con leche lo tomaba con san Pedro".

¿Jugamos a hiperbolizar? ¿Conoces alguna hipérbole interesante? Pues ya sabes: mándanosla.



La publicidad se sirve frecuentemente de la hipérbole. Por ejemplo, en esta foto exagera el resultado final (el "musculitos") para encarecer el valor de producto o tratamiento adelgazante. A veces, nos ofrecen "el oro y el moro" si compramos un producto o participamos en no sé qué sorteo... En fin, el lenguaje hiperbólico por excelencia.

¿Y de los políticos, qué podríamos decir de los políticos? También ellos utilizan muy a menudo la hipérbole, ¿no crees?